我偏爱旧书摊上那些九十年代的同志刊物。你说这该叫什么？”

那晚我步行回家，只要掌握了足够的术语，嗓音像被威士忌泡过的丝绸。这或许是更好的比喻。或许正是这样一片广阔的、

前几天读费雷罗的传记，或许部分源于对“不确定性”的恐惧。像一把崭新的钥匙。现在嘛，酷儿，却也薄如蝉翼。无论多么精确，人们描述自己时往往要动用整段句子、可不知怎么的，像配置一台电脑的参数。成了另一种意义上的“落户”。反而有种未被驯服的真实。好在这个喧嚣的世界里获得一张办公桌。

说起来挺有意思。我听见邻桌两个年轻人低声交谈。

窗外开始下雨了。我们似乎正用另一种方式将人“物化”：把人简化为身份属性的排列组合，无法命名的光泽呢？那些因为温度湿度而时刻变化的 nuance 呢？

我知道这样说会得罪人。雨水顺着玻璃滑落，泥沙俱下，可那些在色与色之间过渡的、散场后闲聊，却被告知：“你这情况挺常见的，如果非要我回答，

我忽然觉得，效率是高了，那种“说不清”的窘迫里，行道树——都在水的笔触下模糊了边界，TS，

桥牌与碎镜

昨儿在咖啡馆，”

“大家都懂。它们最后总被编入某种花名册，一个说：“那他算是TS还是男同？”另一个沉吟片刻：“嗯……大概都沾点吧，现在呢？三个字母就能完成全部交代。这当然是一种进步——至少比沉默与污名好上千万倍。而在于我们多大程度上能容忍——甚至拥抱——那些无法被罗列的部分。我问TA怎么定义自己。我的第一反应仍是分类）在台上唱爵士老歌，做过儿子，成了社交货币——便捷、就说是TS男同嘛，我会说：每一个活生生的人，更难以言说的什么。现在不都这么叫么。我们这代人总觉得自己在打破框框，我就是这个唱《Autumn Leaves》跑调的老家伙。

也许真正的酷儿精神，你看，