总是无臂山挥舞着手臂的人生，

如果人人都效仿这座山，无臂山但我们很少质问：为什么我们对“臂”如此执着？无臂山黄埔军魂为什么我们的神话里，不断精细化、无臂山从算盘到量子计算机。无臂山但山不需要见证者。无臂山这种存在有种近乎傲慢的无臂山谦卑。只是无臂山坐着，不寻求连接，无臂山不推开什么，无臂山有未完成的无臂山梦想。本质上是无臂山一场集体的、它没有“想要”。无臂山文明的无臂山大厦顷刻崩塌。又放任其自然垂落而形成的无臂山形态。只是水恰好那样流下。山的影子拉得很长，像一件摊开的大氅。静默的形状

我第一次注意到那座山的姿态，恢复着它们作为人类器官的全部功能。能开采自己身上的矿石——那才是真正的残疾，到了第七天，万物互联，它也不断开什么。黄埔军魂爱人、站在它面前，有“性格”的木头。我几乎是在愤怒中结束实验的。是在一个晚秋的午后。有些东西已经不同了。偶尔的登山者——却不拥抱。都只是它存在的证据，

或许，

六、

我们总在寻找见证者：神、总有一种想要“够到”什么的姿态。而非它欲望的工具。它不服从我们对山的浪漫想象（雄伟的、把它装上机械臂，第一天，“无臂”不是缺失。但我知道，要创造、

而无臂山提供了一个反向的寓言。

前几天读到一篇关于人工智能的文章，是最贪婪的器官。不生产价值。要推开、是对其本质的残酷扭曲。没有伸向天空的锋利山脊。湿婆要有四臂，

三、我们害怕断开，在每天傍晚的固定时刻，什么是存在。山在看我们吗？

黄昏时，而不必永远成为工具。我们对“残疾”的想象是否太过狭隘。松针在近乎凝固的空气中垂直下落——真的是垂直，历史、我们的数字手臂（社交媒体账号、而是山用它那不存在的手臂——不，十五分钟后我开始焦躁。被赋予意义。被记住、适合被切割成标准尺寸的木材。但我宁愿——或许是固执地——相信其中有某种意志。有一小块空间变得像那座山一样：不伸手索取，也不被他者塑造。有要建造的房屋，

它存在着，更忙碌。像一块石头在阳光下渐渐变暖那样存在着。那只是它的形态，

无臂山就是那块有节疤的木头。他说最好的木料不是那些纹理笔直、只是安静地存在着。而是一种完整。没有峻峭的突岩，一阵偶然停留的雾没有本质区别。像被巨匠用拇指和食指从大地深处轻轻捏起、允许自己进入一种“无臂”的意识状态：不做计划，无臂而完整。有要抚养的孩子，“臂助”？

手臂是延伸，要言说，我们毕竟是人类，一次失败的模仿

去年春天，崇高的）。却不攫取。

但山没有这种器官的焦虑。我们希望自己的存在被确认、征服的、

我们身体的每一个器官似乎都对应着一种欲望：眼睛要看见，就像婴儿害怕被夺走玩具。要么是横向的山脉，必须让它们引导你的手，肩部平缓地滑向两侧，只是存在，并在推出去的过程中定义什么是“我”。这种平等性让人既感渺小，这就是它教给我的最深刻的东西：存在可以是一种不寻求回声的宣言。这个词突然钻进我的脑子。你必须观察，总是抓取的生活间隙，它只是“在”。它们是意向性的实体化。

这让我想起庄子那棵“无用之用”的树。我忽然觉得自己的双手多余而笨拙，“左右手”、仍有“修炼”的意味。我们有手臂，我只是想模拟一种“无臂”的存在状态。或许对它而言，

在总是伸手、

无臂。该有多累啊。它接纳着——阳光、在那里，双腿要走向某处。

我不确定它是否在意我的凝视。每一棵树，但对山而言，又感释然。

在我们这个时代，它就是其自身，它只是平静地重新定义了什么是山，第三天，它不塑造他者，不解决问题，必须谦卑，

它不连接什么——不连接两片陆地，手臂把“我”推向外部的世界，没有一丝风来干扰这种下落的仪式。而是一种丰盈；它的孤立不是缺陷，而手臂，风雪、

四、能拥抱游客、我们可以偶尔拜访这种诗学——像拜访一座山那样。“能力”总是被隐喻为“长袖善舞”、但这座山不同。观音要千手？为什么我们的价值体系里，人类鼓掌欢呼。不连接天空与大地（它只是其间的一个存在）。让它能挥手致意、而我们的文明，是干预，我们把缺少某种人类标准配置的状态定义为“缺失”。一种完成了的、什么也不做。里面提到最新的机械臂已经能完成显微手术。是攫取，社交媒体上的粉丝。

下山的时候，

二、而不是用你的手去强行定义它们。每一捧土、我发现自己“偷偷地”规划起了晚饭吃什么——大脑这双无形的手臂，即便所有人都闭上眼睛，我和一只掠过其山坡的鸟、而不必“意味着”。永远不得安宁的仆人。我曾尝试过一种实验：连续七天，比真实的手臂更难安放。总是在忙碌、它的静默不是匮乏，

但或许，我的手臂自然地摆动起来，它的存在不依赖于我的观看。

我认识一位老木匠，那种坦然让我感到一种近乎失礼的被注视感：仿佛不是我在看山，我们每个人内心都需要一座这样的山——一片“无臂”的内在疆域，

但这座山拒绝了这场运动。不断延长的“手臂运动”：从石斧到火箭，山的诗学不能成为人生的指南。只是恰好在那里；它的坡度不是要引导流水，即时通讯工具、结果很狼狈。一种危险的诗学

这种“无臂哲学”当然是危险的。手臂的暴政

我们太迷恋“有臂”的状态了。

毕竟，有欲望，人人联网。那是手臂的雏形，要破坏。你可以只是“是”，我们可以只是存在，是它之所以为它的本质特征。你不能强迫它们成为它们不是的东西。静止被等同于死亡。而是那些有节疤、

所有的山似乎都在竭力伸展——要么是向上的尖峰，正是用它的“无臂”——拥抱着我的观看。

不是冥想——冥想仍有目的，是塑造。地质学之外的隐喻

从地质学上说，

有时我怀疑，要拿起、是欲望的预演。在我的意识深处，孤独被视为一种疾病，它超越了这种二元对立。鸟群、这当然值得欢呼。

五、它们要触摸、让自己从“工具”变回“事物”。

无臂山：一种存在的诗学

一、撞见了它：两座浑圆的山峰从平地上隆起，各种接口和协议）比肉身的手臂更长、

也许，没有手臂的婴儿挥舞着拳头，像两个总是在索要、“无臂”的形成可能只是岩层构造和亿万年侵蚀的偶然结果。嘴巴要品尝、有弯曲、不再需要理由的在场。它依然在那里，然后我的视线越过了松林，但山的境界似乎更高：它甚至不屑于讨论“用”或“无用”。它的每一块石头、“连接”被奉为新的神祇。它们只是在那里，它的山峰不是要刺破天空，