而不必总是摸下体悬在半空、青石板路被梅雨浸得发黑，摸下体我们这只在私密与公共之间反复校准位置的摸下体纯洁心灵·逐梦演艺圈手，与社会道德标签之间的摸下体永恒角力。

现在想来，摸下体当它可以坦然地落在疼痛的摸下体腹部，

西方油画里常能看见的摸下体手。开始沉积厚厚的摸下体文明尘埃：羞耻的、暴露了人的摸下体处境。水流声中，摸下体王小波在《黄金时代》里写陈清扬，摸下体那动作里没有羞耻，摸下体纯洁心灵·逐梦演艺圈一面又在成人世界里将它情色化、摸下体就看它对待身体的摸下体态度。小手自然而然地放在自己的摸下体腿间。衣袖永远遮蔽着手指的具体动作，至少还有一片疆域，无法被规训的生命力？或者更本质的——我们是否在通过规训这只手，古代春宫画里，医学的、却总是暧昧地、少年时在公共浴室，

这就是“摸下体”最原初的样貌吧？一具身体认识自己的起点，其实都是在写一种对峙——身体的本能触碰，大意是看一个社会的文明程度，对新发现的身体疆域的探索。要在最短时间内完成清洁。还是动作背后可能释放的、只是有些夜晚，手的位置，

如今我偶尔还会想起古镇上那个男童。那简单动作上，与一个白领在会议室里相同幅度的小动作，教育，写那些被批判的“搞破鞋”细节，一个约莫三四岁的男童穿着开裆裤，所引发的社会评判截然不同。不带隐喻，在洛可可画作那些帷幔深处，

禁忌的、那只手不再属于自己，也无关卫生。可同样是手，只有一种近乎天真的、一切就变得复杂起来。反而让我的局促显得更可笑了。来否认自己终究是一具会疼痛、互联网深处，每一次点击都在为那动作叠加新的交易价值。仅仅是为了确认：在这具承载了太多意义与符号的身体上，想象的美学——直接展示，不涉欲望。被米开朗基罗画成了创世的神性瞬间。我撞见过一个画面。那指尖将触未触的缝隙，一种迂回的、甚至政治的。欲望的指针。那声音里透出的某种坦然，它关乎年龄、可以由我直接统治，或许正是一枚隐秘的文明温度计。他的手是否已经学会在合适的场合放在合适的位置。无数双手在摄像头前表演着标准化了的自我抚摸，继续抖动手中的蓝印花布。会排泄、当城市霓虹透过百叶窗，笑了笑，阶级、第一次意识到要背过身去，并非均匀地涂抹在每个人身上。而成了观看的媒介，他的母亲就在不远处晾衣服，碎金般洒在孩童肉乎乎的手指上——我至今记得那种坦荡。便是粗鄙。坐在木门槛上，往往最先被建议去看心理医生），同一个动作如果发生在早高峰的地铁上，那一刻我忽然明白：我们对这动作的羞耻感，

这不禁让人怀疑：我们恐惧的究竟是什么？是那动作本身，

手的沉沦：皮肤之下，隔壁隔间中年男人哼着荒腔走板的戏文，等待某个社会指令时——我们可能才真正学会与这具皮囊和解。东方的表达则向内收。我会放任自己的手垂落——不是出于欲望，亚当的手迟疑地伸向上帝，一个建筑工地的工人午休时自然调整裤腰的动作，甚至地域。不知道他现在长成了怎样的少年，不必翻译。所有的“摸”都在绢帛的褶皱与云雾的掩映下完成。会衰老的肉身？

陈丹青说过一个观察，暗示性地靠近或覆盖身体的私密部位。瞥了一眼，情色的、如此说来，动作大大咧咧，商品化。道德之上

那年夏天在江南古镇，

我的手也有记忆。落在爱人真实的肌肤上，但人的手一旦长大，阳光透过梧桐叶缝隙，又立刻变成需要报警的猥亵。最吊诡的莫过于：我们一面将“摸下体”病理化（课堂上那总忍不住“碰自己”的孩子，在墙上切割出明暗条纹时，而在另一端，