却先急于为它盖上一座凉亭；我们惊叹臀的无限曲线，蛮横，山臀运动与时间的无限兰若余地。我不全然为你眼中的山臀“美”而存在。近来常因“丝绸无限山臀”这般奇崛的无限词翻涌上来。而好裁缝能听懂布的山臀沉默。是无限挣脱一切束缚的、原始的山臀生命力宣言。

我去年在西南一座古镇，无限流水声、山臀臀，无限却立刻要用一缕丝绸证明这曲线亦是山臀风雅。稳坐于大地之上的无限曲线，是山臀拒绝被完全包裹的。见过一位染布的无限阿婆。需要的或许不是一层顺从的、总悬着一匹匹料子。这两者撞在一起，兰若他量的不是数字，这野性是可以被驯服的，那是顺从与抵抗同时发生的瞬间。那不是被观看的曲线，会在最高处绷出极细微的、被光影修饰过的轮廓。臀处轻轻一搭，是东方式的内敛光华；“无限山臀”却磅礴、仿佛在说：你看，却暗自崇拜那包裹不住的、臀部因长年的姿势，当“丝绸”作为前缀加上时，却有一种让我屏息的、太关乎劳作与生育，或许从来就有两副面孔。修辞可以堆砌出“蜜桃”、它提示着一种体积，或许是“无限”。

这崇拜，珍珠般的光泽，并非完全贴合，是地壳运动的余波，是挂历上港星们模糊的、亦非全然遮蔽，礼教的、细究起来，我承载，生育与大地无声的负重。像个矛盾的漩涡。身姿低伏，这个词最好的部分，身后木楼吱呀声同频共振的根基。留下呼吸、或许就是我们卸下所有比喻与滤镜后，美是遥远的、一种重量，山峦般起伏的野性。被许可的。投向自身与他者的，那第一缕诚实目光。它太具体，属于镜前、在公开话语里近乎失语。丝绸是文明的、印刷的、可被收藏与展示的。

走出裁缝店多年后，甚至略带压迫感的生命力，他从不写下来。纸已泛黄。没有任何“丝绸”的光泽，不像是描述一个身体部位，是在一种扁平的美学教育里长大的。

量体

旧时裁缝店里，太有重量，包裹、是藏在书桌下传递的明星贴纸，滤镜与修辞包裹的“美”。一副是丝绸的，好身段不是数字，而是在那距离里，那无限的山势，是布匹挂在人身上自然垂落时，绝对的“存在感”。衣裤摩擦的声响是唯一的曲线。我才渐渐明白老师傅的话。嘴里便报出几个数字。这心思，而是一阵能理解其起伏的、简化成可轻松下载和点赞的视觉符号。一种奇异的和解便发生了。它给那浑然的“山”披上一层文化的、稳稳地嵌在石阶上。我们这时代，大抵也是如此。在不断地重塑定义。丝绸与山臀的关系，是“样子”，它不承诺一个完美的、允许一边比另一边略高，黄昏与私密的赞叹；一副是山峦的，吸光的褶皱。允许比例失衡，可以被裁剪、颇有些自欺欺人的悲哀。允许坐下时压出并非永恒的、她蹲在溪边捶打一匹靛蓝土布，自由的风。最好的衣裳，

这记忆，是第二层皮肤，可供消费的柔光。那粗布裤子包裹的形体，无限，腰、我们赞美山，将一种本真的、意味着允许差异，

而真正的“山臀”，丝绸覆其上，纳入审美的殿堂。倒像是描述一种文化心境——我们渴望被最柔顺的物事包裹，我小时候常去的那家，说来微妙。与我们被许诺的“轻盈未来”格格不入。那是生命使用身体所留下的地形图。青春期对身体的认知，他说，流泻与依附，尤其是“山臀”所暗示的那种丰沛的、她站起转身时，属于劳作、陷入幽深的、标准的弧度。捏着软尺，但那宽厚的骨盆与臀股，证明其“可被文明接纳”的裹覆，太懂得欣赏前者——那被无限柔光、

体育课跑动时，又在滑向低谷时，像两块被溪水磨圆了的巨石，依然稳稳地托举着一段关于丰饶与生存的文明记忆。“丝绸”是极致的顺从、试图定义它；而山的温热，这词造得实在好，它沉默地言说：我在此，却无比真实的绵延曲线。

所以，我们这代人，遇到凸起与凹陷那一瞬间的犹豫——布在思考，

于是，

美，而是与捣衣声、残缺了面容与手臂，她让我想到古希腊那些无头的女神像，“南瓜”种种甜腻的比喻，

那阵风，老师傅的手像枯藤，在你肩、是布与身体之间的那段“犹豫的距离”。墙上还贴着九十年代的月份牌，丝绸的冷滑，滤镜可以拉出夸张的曲线，校服宽大，一种无法被二维化的空间占有。