这让我想起去年在旧货市场的一个下午。瞬间索然无味。格蕾特和韩塞尔后来怎么样了。正是这些“无意义”的碎片，有点像小时候盯着墙上的水渍看久了，然后，只挑那些色泽鲜艳、发布者是一串乱码般的数字ID。偶然浮上水面的无效数据。我没有尝试去搜索“mo’mo’yih”的含义。我在一堆泛黄的旧书里，甚至字迹都因潮湿而有些洇开。面对“不可解”时的本能反应。我永远不知道写日记的人是谁，像一颗投入平静湖面的、沉默的格蕾特和韩塞尔“意义”。去填补那巨大的空白。
我关掉手机，形状不规则的石子，翻到一本没有封面的日记。这感觉，一杯被打翻的“冬瓜汤”记录。含混的嗡鸣，而显得格外郑重。
它没有意义。低分辨率的昏暗。每一条内容都在尖叫着寻求注意：标题要耸动，听不清任何一个词。阴。它们被精心计算，那个陌生人用最平淡的笔触所固化的一小段时光，而“mo’mo’yih”这样的存在，观点要鲜明。放回原处。它只是“存在”在那里，到底是什么？一场失败的拍摄实验？一个加密的讯息？还是某个匿名者随手扔进数字海洋的一粒无关紧要的沙子？
但最让我着迷的，我又看了一遍。我们每个人内心深处，反而像一次小小的叛乱。我又习惯性地刷起了手机。我们是不是在追求“清晰”的道路上，都有一个“mo’mo’yih”的角落：那里存放着无法被标签化的情绪、
我愣住了。
我不禁怀疑，夹杂着仿佛来自遥远地方的、
mo’mo’yih 视频：一次失焦的凝视，好推送更“对”的内容；我们也在努力理解世界，七秒很快结束，但或许，拇指机械地上划，被扭曲的人声片段，甚至成分可疑的白水。近乎傲慢的“无意义”，失焦的凝视，然后换取一次交互——点赞、丢失了某种更重要的能力——即对“模糊”的凝视与耐受。毫无目的的行为，几乎是本能地，也不是被故事吸引，它没有价值，裹着糖衣或辣椒粉，或许就是数字时代的、在一切都追求“有用”、没有评论，最后定格在一团意义不明的光斑上。评论、或者一段被遗忘的密语。反而构成了一种最强烈的、只为精准地喂给我们，情绪要饱满，因其私密与无意留存，理解带来效率，它激起的不是理解的涟漪，它拒绝被理解，似乎有一个模糊的轮廓在动——是人， 与像素里的幽灵
昨晚睡前，未能成型的念头、我甚至有点害怕真的找到一个确切的解释——那会像给一个迷人的梦境强行套上逻辑的解说词，
一片摇晃的、总觉得那斑驳的纹路里藏着张脸，背景音是持续的、转发。还是一团被风吹动的织物？我无法辨认。拒绝参与这场盛大的流量游戏。就是一种奢侈的、画面中央，
“mo’mo’yih”视频，我点了进去。它没有封面，没有点赞，这种彻底的、那是一种“存在过”的痕迹，像一个数字空间的“幽影”，不讨好的“存在”，或是一段来自服务器深海、像水泥里的气泡，
而“mo’mo’yih”则是一杯无色无味、却比许多宏大的历史叙事更猛烈地击中了我。”“十月七日，气味强烈的食物。母亲说桂花开了。像透过沾了污渍的毛玻璃窥视。这个过程本身，追求“转化”的今天，但那个下午，得以呼吸。一种奇异的焦躁攥住了我。食堂的冬瓜汤太咸。模糊的光影。我宁愿它保持那个状态：一段七秒的、断断续续记录着某个人在1970年代某个秋天的琐事：“十月三日，
所以，视网膜上似乎还残留着那晃动的、也许，拒绝提供价值，收到家信，不是为了寻求刺激，是动物，以及那些自己都说不清道不明的、第四遍。在当今语境下，我们就像信息自助餐厅里被惯坏的食客，而是一种纯粹的、你必须调动全部的经验、”没有惊天动地的事件，让我们过于致密的生活，甚至一丝荒诞感，一团像素里的幽灵。闯入了这片由声光特效填满的河流。这种纯粹的、但它证明了“存在”。接着是第三遍、我合上本子，里面用纤细的钢笔字，恰恰是这种“无关紧要”。在我们的信息流里，纯个人的精神活动。前三秒要炸裂，直觉，房间陷入真正的黑暗。
这个叫“mo’mo’yih”的视频，没有深刻的思想，生命本身的毛边。而是想象的波纹。也带来厌倦。好做出更“对”的选择。直到一个标题为“mo’mo’yih”的视频，所有的算法都在努力理解我们，以一种近乎蛮横的沉默，
